■ 靖国神社についての個人的‘理会’　【暫定稿】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　［ Return ］
■ Personal understanding about Yasukuni Shrine　　- Provisional draft -
■ Persona kompreno pri Yasukuni Shrine　　- Pprovizora malneto -

2014-01-10
Jan 10, 2014
La 10-a de janualo, 2014

■ 靖国神社関連
■ Yasukuni shrine relation
■ Rilato de Yasukuni sanktejo

◎ 靖国神社はその直接的な歴史的使命を終えたのではないか論 　　（ブログ「ジャパン・ハンドラーズと合理的選択 Japanhandlers and Their Rational Choice」より）
◎ I discuss whether Yasukuni shrine finished the direct historic mission (from blog "Japanhandlers and Their Rational Choice")
◎ Mi diskutas cxu Yasukuni sanktejo finis la rektan historian mision (de Blogo "Japaniotraktuloj kaj Ilia Racia Elekto")

　このブログサイトはジャパン・ハンドラーズ糾弾サイトかと思っていたら、どうやら基本スタンスは支持して普及する日本語サイトのひとつと考えていいようですね。このサイトにアクセスした瞬間、三極委員会のシンボルマーク らしい図柄が顔を出しますもんね。サブリミナル風にちらりと＾＾：
　　　Once I thought this blog site is a denounce site of Japan handlers, but it seems to be allowed to think with one of the Japanese sites that the basic stance supports them and spreads their activity somehow or other. At the moment when I accessed this site, I can see the pattern that seems to mark the symbol of the Trilateral Commission with a glance like a subliminal style.
　　　Iam mi pensis, cxi blogo ejo estas denuncanta ejo de Japaniotraktuloj, sed sxajnas permesita, pensi per unu el la Japanaj ejoj, ke la baza sinteno subtenas ilin kaj disvastigas ilian aktivecon de iu maniero aux alia. Je la momento kiam vi aliras tiun retejon, mi povas vidi la sxablonon kiu sxajnas marki la simbolon de la Trilateral Komisiono kun rigardo kiel subliminala stilo.

　ま、それはいいとして、「靖国神社というものが『戦没者の慰霊』をメインにした場所ではなく、『戦没者の慰霊にかこつけて東京裁判史観の打破』を訴える場という側面が非常に強くなっていった」との指摘に関しては、浅学の者として勉強になります＾＾
　　　Well, enough about that, I will learn as a person of the superficial knowledge about the indication -- Yasukuni Shrine became very strong on the side of the place whrere one accuses "the defeat of Tokyo Trial historical view under the pretext of a memorial service for the war dead".
　　　Nu, sufigxas pri tio, mi devas lerni kiel persono de superficialidad pri la indiko - Yasukuni Shrine tre fortigxis sur la flanko de la placo whrere oni akuzas "la venko de la historia vidpunkto pri Tokia Proceso sub la preteksto de memoriga servado por la militaj mortintoj ".

　田中智学 さんについても、この記事で初対面です＾＾；　ふむふむ、八紘一宇 の提唱者ですか。これは“日本教” の原理主義と捉えるべきだろうか。。。そう捉えてもよさそうな・・・＾＾？
　　　Also Mr. Chigaku Tanaka, I met him for the first time in this article. Hmm ... he was an advocator of Hakko-ichiu (universal brotherhood). Should I regard this ideal as the fundamentalism of "Nihon-kyo (Japanese ethos deeply concerned with Shinto)"...? I feel good even if I think so...^^?
　　　Ankaux s-ro Chigaku Tanaka, Mi renkontis lin unuafoje en cxi artikolo. Hmm ... li estis proponulo de Hakko-icxiu (universala frateco). Cxu mi devas rigardi tian ideon kiel la fundamentismo de "Nihon-kjo (japana etoso profunde koncernita kun Shinto)" ...? Mi sentas bone, ecx se mi opinias tiel ... ^ ^?

　【1/12追記↓】
　うん、やはり“日本教原理主義”だな。関連キーワードとしてするすると頭に浮かぶのは、「うちてしやまん」「特攻精神」「葉隠〜武士道とは・・・〜」「三島由紀夫（伝統文化尊重型＝文化防衛論）」「荒ぶる神と和魂（にぎみたま）」「日本刀の反りと切れ味」。これらのことば（イメージ）は、勇ましさ（武勇）と自死が通底している。見方を変えれば、“生きる”ことそのものへのサディズムとマゾヒズムが渾然一体と同居している・・・という印象。
　【追記了】
　　【 Postscript on Jan.12↓】
　　　Yes, I think it must be "Nihon-kyo fundamentalism", smoothly appearing in my brain as some related keywords; "uchiteshiyaman (willing to die in a battle)", "suicide attack mind" "Hagakure -- Bushido is to ....", "Yukio Mishima (traditional culture respect type = Culture Defense Theory) ", "araburu-kami (violent god) and nigimitama (gentle soul)", "curve and sharpness of the Japanese sword." And these words (or images) have a nuance of‘bravery (or heroic exploit)’ and‘own death’in common. As I change a viewpoint, I have an impression that sadism and masochism for "living" itself are staying together in complete harmony.
　　【 Postscript end 】
　　【 Postskribo en la 12-a de januaro↓】
　　　Jes, mi pensas ke devas esti "Nihon-kyo fundamentismo", glate aperante en mia cerbo, kiel iuj rilatajn sxlosilvortoj; "uchiteshiyaman (pretas morti en batalo)", "memmortiga atenco menso" "Hagakure - Bushido estas .. .. "," Yukio Mishima (tradicia kulturo respekto tipo = kulturo defendo Teorio) "," araburu-kami (perforta dio) kaj nigimitama (milda animo) "," kurbo kaj akreco de la japana glavo. "Kaj cxi tiuj vortoj (aux bildoj) havas nuancon of'bravery (aux heroaj ekspluati) 'and'own death'in komuna. Kiel mi ?an?u belvidejo, mi havas la impreson ke sadismo kaj MASOKISMO por "vivi" mem trovigxas kune en kompleta harmonio.
　　【 Postskribo fino 】

　日蓮主義という政教一致思想を唱えて好評を博したようなので、そもそも日蓮の法華経至上主義に見られる排他的性格（したがって宗教的版図拡大につよい意欲をもちこめばゆきつくところ世界制覇的性向をも具有する）を色濃く反映しているのかな？？
　　　Because Mr. Tanaka advocated a unity of Church and State idea called the principle of Nichiren and won a favorable reception, in the first place I wonder it clearly reflects the exclusive character which can be seen in the Lotus Sutra supremacy of Nichiren? (Because of the above character, if anyone has a strong willingness to religious territory expansion, he will also have a world domination inclination in the end.
　　　Cxar s-ro Tanaka pledis por la unueco de la Eklezio kaj Sxtato ideo nomi la principon de Nichiren kaj gajnis favoran ricevon, en la unua loko Mi scivolas klare reflektas la ekskluzivan karakteron, kiun oni povas vidi en la Lotus Sutro supereco de Nichiren? (Pro la supra karaktero, se iu havas fortan volon al religia teritorio ekspansio, li ankaux havas mondon superregado deklivon en la fino.

　八紘一宇なる宗教的観念論の信奉者の一人は、「八紘一宇の大理想を以て進むべき大日本帝国は宜しく清濁合せ呑むの慨を以てユダヤ人をも包容し、之を愛撫して皇化に浴せしむべきだ、基督教徒や回教徒と、ユダヤ人との在来の対立の如きは日本の徳により解消させ得べき」とか言っている・・・。
　　　One of the men who believed the religious idealism named Hakko-ichiu (universal brotherhood) said thus. "The Empire of Japan which ought to advance with the great ideal of Hakko-ichiu should embrace even the Jews with our mettle of swallowing together good and evil, and should have them understand that ideal while becomming close to them. We shuold be able to resolve the old conflict among Cristian, Muslim and the Jew."
　　　 Unu el la viroj, kiuj kredis je la religiaj idealismo nomata Hakko-ichiu (universala frateco) diris tiel. "La Imperio de Japanio, malpermesantaj antauxi kun la granda idealo de Hakko-ichiu cxirkauxprenu e? la Judoj kun niaj rezoluteco de gluti kune bonaj kaj malbono, kaj devas havi ilin kompreni ke ideala dum becomming proksime al ili. Ni shuold povos solvi la malnova konflikto inter Cristian, islama kaj la judo. "

　うむむ・・・（日本人の一人として気持ちはわからんでもないが＾＾；）、“波動循環型多様強制…おっと誤変換…共生社会”を生真面目に模索する者としては、‘愛撫’や‘徳’を全面に打ち出すことの自己満足的陥穽（独善的な押し付けによる専横的訓育〔＝全体主義化〕の危険性）を感じないではおれない。
　　　Hmmmm....(there is no impossibility of my knowing his feelings^^;), as a man groping for "The various and compulsory....ouch! wrong conv....symbiotic society of the waving and circulating type" earnestly, I cannot help feeling a pitfall of the complacency manner (a risk of tyranny specific discipline [= totalitarianization] by pressing self-righteously) that he suggested 'Caress' and 'Virtue' on the entire surface.
　　　Hmmmm .... (ne estas neebleco de mia sciante liajn sentojn ^ ^;), kiel homon sercxante "La diversaj kaj deviga .... Aj ! malgxusta konv .... simbiotico socio de la flirtanta kaj cirkulas tipo "fervore, mi ne povas helpi sentas kaptilo de la memkontento maniero (risko de tiraneco specifa disciplino [= totalitarianization] premante mem-juste) ke li sugestis 'Caress' kaj 'Virto' sur la tuta surfaco.

　そして、このような基本的なメンタリティを懐いて隣りの半島国や大陸国に進攻し、さらには、すでに西洋列強の植民地となっていた東南アジアへも進出し、往時の支配者である欧州勢を斥け、アジア出自の新たな支配者（盟主）として、‘愛撫’や‘徳’を全面に打ちだした「大東亜共栄圏」の名のもとに、地元民の衛生・生活インフラ・物資・教育等の面で一定程度の浮揚施策を講じていった、とはいえるようですね。
　　　And, with such a basic mentality, the Japanese military attacked the neighboring half island and the continent country. Besides, it went into the Southeast Asia where it was already under the colony of the West Great Powers, and it avoided the Europe group which was the ruler in the former times. And then it had been devising the floatage measure of the uniformity degree in hygiene, life infrastructure, supplies, education for the citizen of hometown under the name of "Greater East Asia Co-Prosperity Sphere" which set forth 'caress' and 'virtue' on the whole surface, as a new ruler (leader) of the Asia blood relationship ― it seems to be able to say that.

　　　　/// Dum tradukado en Esperanton ///

　で、その後まもなく日本は敗戦し、支配し統治していたそれぞれの場を去ったのち、とりわけ東南アジア各地では独立運動が活発となり、舞い戻ってきた欧州サイドの支配者たちをこんどは自力で撃退し、幾多の犠牲をだしながらも晴れて悲願の独立を勝ち取った。
　　　Well, after Japan was defeated soon afterwards and left each place where Japan ruled and governed, independence movement became active especially in Southeastern Asian each place and repulsed European rulers who came back --- by oneself this time, and gained the independence of the earnest wish openly even while causing much sacrifice.

　　　　/// Dum tradukado en Esperanton ///

　その際彼らが思いだすのは、日帝支配時代にうけた民族的屈辱感もあるにはあるが、欧州方式の労働単位としての処遇（いわゆる奴隷）と厳しい搾取とは明らかに色合いのちがった、各地域の生活環境の底上げ的な統治方式によって残された各種有形無形の資産が、日本軍が去ったあともけっこう役立ったこと。

　　　　/// Under translation ///

　　　　/// Dum tradukado en Esperanton ///

　そしてまた日本軍は、日本式同化政策の一環ではあろうが、欧州勢よりは同胞にちかい人間的な処遇をする場面が多かったこと。それらの記憶が、日本軍の支配に対する複雑な感慨と評価の元となった・・・。

　　　　/// Under translation ///

　　　　/// Dum tradukado en Esperanton ///

　さらに付言すれば、直近半島国（分断前）と西隣大陸国にあっては、往時の日帝（日本軍）が進攻する際、いずれの地も東南アジア諸国ほどの歴然とした欧米列強による植民地支配下にはなかったことから、先に見たような（東南アジア各地において日帝が欧州勢力を追い出したあと盟主的な支配者になったことが、後年の独立達成後から振り返ったときにあたかも独立の気運の端緒ともなったかのような）独特の感慨や評価を両国に与えることはなく、→
　　　　 Furthermore, in Korea (before division) and China, the both conuntries were less under the colonial rule by the Europe and America Great Powers as Southeast Asian countries were obvious, when Nittei (the Japnese military) attacked the two countries. Therefore Japan do not give to them the unique and deep emotion that I watched earlier (when I looked back after the independence achievement in the later years, it became a sunlight to the ruler leader that Nittei drove the European forces in Southeastern Asian each place....that seems to be so.) →

　　　　/// Dum tradukado en Esperanton ///

したがって両為政者の施策等により、国土を蹂躙された“屈辱”をコアとした「反日」感情が焚きつけられると瞬く間に燃えひろがる、という特性が両国（半島分断後の北朝鮮も含めるなら現在では三国とすべきか…）にあることも、対日姿勢における東南アジア諸国との相違の根底に横たわるものとして、私たち日本人は心に留めておく必要があるだろう。
Therefore, when a core feeling of "anti-Japan" --- with the "humiliation" for the fact that the countries were devastated --- is stirred up by the measures of both administrators, it burns and spreads in an instant. We Japanese should keep in mind as what lies at the root of the difference between Southeast Asian countries and the two countries (we should assume three countries at the present if we include North Korea after the peninsula division....) which have such a characteristic in the posture to Japan.

　　　　/// Dum tradukado en Esperanton ///

　

***　***　***　　To be continued　　***　***　***

　

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